Monday, February 19, 2018

Sastha Preethi Mahothsavam - Kova-yil Sabarimalai and Maha Sasthru Sahasranama Maha yagnam

Sastha Preethi Mahothsavam of Shri Maha Sasthru Seva Sangam Coimbatore

Kova-yil Sabarimalai and Maha Sasthru Sahasranama Maha yagnam

Dates: 15 to 17 June 2018
Venue: Ramnagar Ayyappan Puja Sangam Kalyana Mandapam, Coimbatore 12

Respected Devotees,

Shri Maha Sasthru Seva Sangam feels privileged to write a few lines to everyone of you.

By the divine blessing as the guiding force, we are stepping into tenth year's pooja celebration - to be conducted as 3 days program at Shri Ayyappan Puja Sangam, Ramnagar, Coimbatore.

Pujas of yester years were a Mega success,by the grace of Lord Ayyappa. This became possible ONLY due to your overwhelming response, moral and financial support.

This year's puja is a unique Puja to one of the rare form of Sastha - Kovaiyil Sabarimalai - A replica of Sabarimala with all its Puja which is going to happen at Coimbatore on 16th June 2018

The Invitation copy for this year's festival is attached.

Written a brief account on this event below

We earnestly request all devotees to attend this auspicious pooja and get the blessings of Lord Sastha.

Donate & Volunteer

This is not an ordinary undertaking and requires the support of all. The enitre program is budgeted at Rs. 20 Lakhs, including event arrangements, cost of travel, food, Annadhanam, honorariums etc. Your donations will go a long way in making this initiative sucessful

Swamiye Sharanam Ayyappa

Those who wish to contribute to this Puja, may send Cheque / MO / DD in favour of :
"Shri Maha Sasthru Seva Sangam" to V. Aravind Subramanyam, Thejovathy, 94 B, Third Street, Tatabad, Coimbatore 12. Ph: 099946-41801

Or You may pay directly to our Bank Account :
Name: "Shri Maha Sasthru Seva Sangam"
Karur Vysya Bank A/c No. 1121 135 822
Nanjappa Road Branch

Canara Bank A/c No. 2988 101 015671
PSG Arts College Branch
Devotees who donate can mail us your Name and Nakshatram and the Address so that it will be included in the Puja and we can send you the prasadam.

Looking forward to your active support to celebrate this function of "OUR" Lord.

Contributions in way of Cash or Kind / Materials :
Flowers Rs. 25,001 (Sabarimala Puja)
Flowers Rs. 8,001 (Laksharchana)
Flowers Rs. 35,001 (Sastha Preethi)
Puja Materials Rs.7,501 (Per Session)
Materials such as Rice Bags, Vegetables, Milk, Coconuts,Oil tin, Ghee tin etc

Annadhanam (Full Contribution) Rs.1,80,000 (Per Day) or
Annadhanam (Part Contribution) Rs.10,000

(All these are indicative only) Any small contribution to the above event would make it very successful and obtain the blessing of Lord Dharma Sastha.

For Details You may Contact
Ph: 099946 41801 or 9487019489
With the boundless blessings of Our Baktha Paripala Sri Maha Sastha, and blessings of Ayyappa Bhaktha Ratnam ,Kalpathy Sri C.V. Srinivasa Iyer, we were blessed to conduct many unique events like “Hariharaputhra Brahmana Santarpana Vaibhavam”, "Ashta Sastha Maha Yagam","Vettakkorumakan Paatu", "Sastha Bhuvaneshwara Pattabhishekam", "Kiratha Maha Rudram" "Pratyaksha Chakra Mandala Puja", “Lakshmi Sastha Maha Yagnam”.

This year, Shri Mahasasthru Seva Sangam, is stepping into its 10th year and has been ordained to perform the unique event of Kovai-yil Sabarimalai and the annual Sastha Preethi Mahotsavam, on June 15, 16 & 17 2018.

Maha Sasthru Sahasranama Maha Yagnam 15-06-2018

The Karunyam of the Almighty, Sri Maha Sastha is immeasurable. Puja and Homa is the best way of worshiping the Lord. Sahasranamam denotes reciting the thousand divine names of Lord Maha Sastha. Mere telling of His name once gives all that is needed for a human life, then imagine what thousands can bring upon !

The Maha Yagnam begins with Laksha Archana with ten different flowers. Then Homa is performed by chanting every Nama of the Maha Sasthru Sahasranama Mantra. For Each Nama Ten different items as suggested by the Sahasranama text, is offered. Some of them are Ghee, Gudannam(Sakkarai Pongal), Gruthannam(Ven Pongal), Payasam, Mashaaboopam(Ulundhu vadai), Tilaaboopam(Ellurundai), Maduparkam etc. Poornahuti is offered finally in a grand manner.

Maha Sasthru Sahsranama calls the Lord as "Homa Santhushta Maanasaya Nama:" - One who gets pleased with Homa. Worshipping Lord Maha Sastha with homa will grant Wealth, Health, Happiness and long life. All Prosperity will be with them forever.

Kovai-yil Sabarimalai 16-06-2018

The constant ringing of the Sharana Gosham ,the Aroma of the Sandal Paste and the nector like aravana payasam,devotees eyes focussing the Holy 18 steps, Ever mesmerising Harivarasanam. Tingling all our Sensories to the most merciful Lord.

Swamiye Sharanam Ayyappa !

This time, people in Coimbatore are immensely blessed to witness, the replica of Sabarimala being created for Sastha Preethi Mahothsavam of Shri Maha Sasthru Seva Sangam as Kovai-yil Sabarimalai.

All Poojas are conducted by Ezhikkode Mana Brahmashri Sashi Namboothiri, Former  Melshanthi of Sabarimalai and Guruvayur.

Right from Nada Opening, Ganapathi Homam in the morning to Padipuja and Harivarasanam in the Night all Pujas done at Sabarimala can be witnessed at Coimbatore with the same fervor and Pristine Sanctity.

It will be a  soul-stirring experience for all those who have witnessed and who are yet to witness the pujas at Sabarimala Sannidhanam.

SASTHA PREETHI 17-06-2018 Morning

Sasthapreethi is a time tested mode of worshipping Lord Dharmasastha in a very religious way by various samoohams and organizations in and around Kerala, and now in all parts of the country and abroad. The religious pooja is given more importance followed by Annadhanam.

The priest invokes Dharma Sastha and His Parivara Devathas on lamps decorated tastefully.  After the detailed puja, the traditional Sastha paattu (Varavu Paattu – inviting Songs) songs are sung. While singing, the traditional upasakas or Sthanakaras of the respective deities gets into a trance and gets the supreme power invoked within them. In General Sastha, Chellapillai, Yakshi and Boothathan are the deities who are invited. These Sthanikas are offered respect by the devotees and upacharas are done to them. They are seated on the wooden plank and are decorated with garland and sandal paste.

They bless the devotees with prasadam and convey the deity's satisfaction in the conduct of the Sasthapreethi. People prostrate before him, get blessed and receive Vibhoothi as prasadam.

Very rarely a Puja of this significance and magnitude can be witnessed and the opportunity for the people to actually participate in the worship. So, the Bhakthas who are taking part in this magnificent event can be assured of obtaining the limitless blessings of Sri MahaSastha and getting all their prayers fulfilled.

So, the Bhakthas who are taking part in this magnificent event can be assured of obtaining the limitless blessings of Sri MahaSastha and getting all their prayers fulfilled.

May Lord Hariharaputra be with you always, giving you the best of everything.
Swamy Sharanam
V.Aravind Subramanyam

Thursday, February 15, 2018

Sastha Anna attains immortality

Most of the sabarimala long timers know Boothapandi Viri at periyanavattam. Sastha Anna was the main reason for it.

A humble devotee , at the same time divinity personified. An unassuming personality in total. A unsung hero among the devotees. Only very few lucky devotees understood his greatness.

His continued  association with Parvatheepuram Venkiteeswara iyer and Boothapandi Ramanatha  Swami for a long time made him an unmistakable servant of Lord Dharma Sastha.

He started his sabarimala yathra at a very young age and was continuing  it almost every month.

After the sudden demise of Trivandrm Kulathu Anna and Ramanatha Vadhyar, he stood like a pillar in continuing the pujas and Annadhanam at periyanavattam.

He was also credited with playing an important role in the refurbishment of the Aazhi Puja.  Incidentally the Aazhi Puja conducted by Shri Maha Sasthru Seva Sangam Coimbatore was the last one he took Sthanam.

His energy was something unimaginable. 150-200 kettunerai he will do just like that single handedly.

His mother like affection towards the devotees, treating the rich and poor alike and profound blessings from bottom of the heart  saw hundreds of people attracted towards Sastha worship.

Whenever a devotee is in trouble - he was the first person to grant him solace. Any devotee who heard his words were sure that the words are from Bagawan himself.

There are innumerable stories of people cured of illness,  bestowed with putra prapthi and unimaginable problems solved. We, members of Shri Maha Sasthru Seva Sangam have personally have witnessed so many such incidents.

Sastha Anna was admitted to the hospital few months back. After his surgery he was finally settled at his daughter's place at Tiruchendur.

He was very much worried - not for his health but for the reason he couldn't trek sabarimala.

Bagawan appeared in his dream and asked him " you came to see me every month... even now you're not satisfied? I'm with you hereafter "
This he has revealed to one of his disciples.

 His condition kept fluctuating for last few  days. He couldn't undertake the Makara jothi yathra this year. On Maha Shivaratri day he has commented his time has come and asked the relatives to remove him frm the bed and make him lie on the floor. Alas!within moments he lay on the floor , Sastha Anna breathed his last.

I reached his home to pay our last respects to the great soul.

I've garlanded him in trance so many times seeing him as the Lord himself. This time with a heavy heart I garlanded him in a totally different scenario. Even now he is in union with the Lord.  Next second , three black sparrows flew above his head and went outside outside rapidly. This reminded me of the story in Boothanatha Upakhyanam -Story of Vijaya Brahmana whose 3 types of Karmas flew out in the form of 3 black sparrows. (The story is explained in the book Maha Sasthavijayam in detail)

His karmas are gone - Sastha Anna would've reached the Lord's feet - I felt.

With the same thought I came out of the house and a Krishna Parunthu was cirucumbulating above his body - assuring my thoughts.

Only his body is gone.  He lives in our hearts -
His screaming voice, his presence and his "Ayyappaa deivame Sharanam Pon Ayyappa " will always be reverberating in Periyanavattam.

Swamyie Sharanam Ayyappa
Aravind Subramanyam &
Members of Shri Maha Sasthru Seva Sangam 

Thursday, February 1, 2018

மந்திர ஜபங்கள்

சந்திர க்ரஹணம் முடிந்தது... பலரும் ஜபங்கள் செய்து இறையருளை வேண்டி இருப்போம்.

பொதுவாக க்ரஹண காலத்தில் செய்யப்படும் ஜபமானது ஆயிரக்கணக்கான மடங்கு பலனளிக்கவல்லது என்று கூறப்பட்டுள்ள காரணத்தால் அது புரச்சரணத்துக்கு ஈடாக மந்திர ஸித்தி அளிக்க வல்லது.

இது ஒரு ஊக்கம் தரும் வழியேயன்றி அத்துடன் எல்லாம் முடிந்து விடுவதில்லை. க்ரஹண கால ஜபத்துடன் நிறுத்தி விடாமல் ஜபங்களைத் தொடர்ந்து செய்திடல் வேண்டும்.

ஆனால் மந்திர ஜபத்தில் ஒரு சிலரே வெற்றி பெறுகிறார்கள். சிலருக்கு பலனடைய கொஞ்சம் நாட்கள் ஆகிறது. சிலருக்கோ வெகு நாட்கள் ஆகிறது. சிலருக்கோ பலனே கிடைப்பது இல்லை. மந்திர ஜபத்தில் பல விதிமுறைகள் உள்ளது. பலன் கிட்டாமல் போவதற்க்கு காரணம் - விதிமுறைகளை சரிவர பின்பற்றாமல் போவது தான்.

எனது ஹ்ருதயாரவிந்தம் எனும் நூலில் இது குறித்து விஸ்தாரமாக எழுதி இருக்கிறேன்.

உரு ஏற திரு ஏறும் எனும்படி - மந்திரங்களின் சக்தி அதை உருவேற்றுவதில்தான் இருக்கிறது. லட்சக் கணக்கான மந்திரங்களை ஜபம் செய்தாலே அது சக்தி பெறும்.

முதல் விதி ஆஹார நியமமும் ஆசாரமும் - மாமிச உணவும், பாக்கு, சிகரெட் , மது போன்றவை உபயோகிப்பதால் ஆயுள் முடியும் வரை எந்த மந்திரமும் பயன் தராது. பயன் தராதது மட்டுமல்ல - தோஷத்துக்கும் ஆளாக நேரும். பலப்பல சாஸ்திரங்களிலும் ஆசார முறைகளிலும் சொல்லப்படுவதைக் கேட்டு குழப்பமடையக் கூடாது. இவை அடிப்படை விதிகள். இது இல்லாமல் ஜபம் செய்வதை விட செய்யாமல் இருப்பதே நலம்.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக குருவருள் முக்கியமாக வேண்டும். அது இல்லாமல் ஜபம் பலன் தராது. பலரும் குருவிடம் பிணக்கு, அவர் மனம் நோகும்படி செயல் ஆகியவை செய்துவிட்டு ஜபத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்.  இது ஓட்டை விழுந்த குடத்தில் தண்ணீர் விடுவதற்க்கு சமம்.

மந்திர ஜபம் சுலபமானதல்ல ! அதற்கான விதிமுறைகளை ஏற்க நாம் தயாராக இருந்தால் ஜபம் பலன் அளிப்பது நிச்சயம். அது இல்லாமல் ஜபம் செய்வதால் பலனில்லை.

இன்னும் சிலர் புத்தகங்களையும் பேஸ்புக்கில் வரும் மந்திர பீஜங்களையும் கண்டு ஜபம் செய்யப் புறப்படுகிறார்கள். நேரடியாக குருவின் உபதேசம் இல்லாமல், தானே மந்திரங்களை ஜபம் செய்பவர் இந்த ஜன்மத்திலேயே கர்ம சண்டாளர்கள் ஆகி, மறு ஜென்மத்தில் தெருநாயாக அலையும் நிலை வரும் என்பது தந்திரங்களின் கூற்று.

எனவே தகுந்த குருநாதனை நாடி அவர் அருள் பெற வேண்டி, அவர் மூலம் வழிகாட்டுதலை அடைதலே நலம்.

தரையில் படுக்கை, ப்ரம்மசர்யம், மௌனம், குருஸேவை, நித்யபூஜை, நித்ய தானம் , தெய்வ ஸ்துதி, த்ரிகால ஸ்னானம், தாழ்ந்த செயலை நீக்குதல், நைமித்டிக பூஜை, குருபக்தி-தெய்வ பக்தி, ஜபநிஷ்டை - இந்தப் பன்னிரெண்டுமே மந்திர ஸித்தியளிக்கும் தர்மங்கள்

-  குலார்ணவ தந்த்ரம்

Monday, July 24, 2017

Bagawan's Majesty in Stone and Metal

Two days back I had been to Tiruvarur and I stumbled upon the Government museum. Thank God, though it was located inside the temple, unlike the temple timings - the Museum was open from Morning to evening.

Initially we had a doubt whether to go inside or to leave... then some intuition (as usual) pushed me inside. I just peeped in and got convinced.

The Museum holds ancient items, images, stone idols and  sculptures. Though there was no huge  numbers, there was a decent collection of the antiques and images in the museum.

Apart from the stone work, there are bronze sculptures. The metal sculptures of the Chola dynasty and Nayak dynasty, the idols of Hindu god and goddess give the visitors a feel of the religious background of the by gone days.

The idols and the old sculptures from the age old temples, dilapidated stone idols and Panchaloga idols excavated from ponds and Barren lands, even Vigrahams seized from Theft case etc are displayed here.

Now coming to my subject, As usual there was substantial collection of Sastha idols. And as usual that was enough for me.

A Sitting pose Sastha (Ayyanar) with Chendu and Veera Pattam of 10th Century was the very first idol which caught my attention.  Typical Sastha Vigraham of 2,5 feet high and the most important thing is- the idol was intact even after 1000 years.

While moving further - my eyes got stuck in one damaged vigraham. Probably 14-15th Century Idol. Initially I had a doubt whether it may be dakshina moorthy. But soon got it clarified. A Classic Sastha vigraham with a Lotus - something similar to Enkodi Kandan Sastha of Nagercoil.  The idol is so beautiful and Lively. It has been excavated from a temple pond and had a binna (the left hand was broken completely.) If something can be done to correct this binna - nothing can match its beauty.

The next one was a Panchaloga Vigraham with a captivating beauty. It was a 15th Century Idol from Kodavasal... This beautiful intricately detailed statue of Lord Sastha seated on a Elephant. Bagawan's Majesty was something beyond explanation. The ornaments, sitting pose, the Gambeeram, His face, even the mahout who was at the backside - it was perfect. I was literally taken way with this idol. If there was an auction - I would have been the first person to get it. I can challenge no sculptor today can even reproduce 60% of this beauty. No words to explain !

Another vigraham which surprised me was Madhurai Veeran. It can easily be dated to 16th century. This one supports my argument that Veeranar found in many Ayyanar temples need not be the Warrior Hero Madurai Veeran always. This Veeranar predates Madurai Veeran who was a contemporary to 17th Century Tirumalai Naicker. Interestingly there is no moustache to this Veeran - not only here, but i remember seeing such idols in many age old temples too.

Another most interesting Idol was a 16th Century idol.. With the standing pose and Chendu in his hand and with Two devi idols on both sides, I had a strong doubt it may be Sundra Moorthy Nayanar. But the caretaker of the Museum strongly said its Ayyanar only. So far Ive seen hardly 9-10 Standing Moorthis of Sastha/ Ayyanar. If it is Ayyanar idol with Poorna Pushkala- it will be a great breakthrough and the dhyana slokas and Morthi lakshanams of Ayyanar need to be reoworked. I still keep my fingers crossed - yet to come to any conclusion.

When I came out I had one feeling - what ive researched in all these 21 years is just as big as the size of sand in my palm. Katradhu Kai Man Alavu.

I feel Bagawan Sastha, however, has something more for me to do. Let me wait...

Swamiye Sharanam Ayyappa
Aravind Subramanyam

Wednesday, April 5, 2017

ராமாவதாரமும் சாஸ்தாவும்

ராமாவதாரமும் சாஸ்தாவும்
V. Aravind Subramanyam
இன்று ஸ்ரீராம நவமி !

அவதார மூர்த்திகளிலேயே புருஷோத்தமன் என்று போற்றப்படும் உன்னத உத்தம அவதாரம் ராமாவதாரம். 

ராமாவதாரம் ஸகல தேவதாம்சங்களையும் தன்னகத்தே கொண்ட ஒரு அவதாரமாக போற்றப்படுகிறது. பிறவியிலேயே அவதார புருஷனாக தோன்றிய ராமனுடன் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் ஒவ்வொரு தேவதாம்சம் இணைந்து அவனை பூர்ணாவதாரம் ஆக்கியது. பரசுராம கர்வ பங்கத்தில் விஷ்ணுவாம்சமும், சிவதனுசை முறிக்கும் காலத்தில் சாஸ்தாவின் அம்சமும், கரதூஷணர்களை அழிக்கும் காலத்தில் ருத்ராம்சமும், நவராத்ரி விரதம் பூர்த்தியாக்கி சக்தியம்சமும் ராமனுடன் கலந்தன.

ராமாவதாரத்துக்கு துணை செய்ய ஸகல தேவர்களும் துணை நின்றார்கள்.

இந்த ராமாவதாரத்தின் துவக்கத்தில் ராமன் அவதரிக்கும் வேளையில் அதற்கு காரண புருஷனாக பகவான் சாஸ்தா விளங்கி நின்றார். நான் எனது மஹாசாஸ்தா விஜயம் நூலுக்கான ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்த போது பல அரிய தகவல்களை திரட்ட முடிந்தது. 

தசரதனின் புத்ர காமேஷ்டி யாகத்தில் யக்ஞ புருஷனாக யாக குண்டத்தில் தோன்றி திவ்ய பாயஸத்தை அளித்தது சாஸ்தா தான் என்ற கருத்தினை வில்லிவாக்கம் ஸ்ரீ விச்வநாத சர்மாஜி அவர்கள் சாஸ்தா மஹாத்மியம் என்ற அவரது பத்திரிகையில் எழுதி இருந்தார்கள். இதே கருத்தினை உள்ளகரம் கோபால க்ருஷ்ண பாகவதரும் வலியுறுத்தி எழுதி இருந்தார். ஸ்ரீ சாஸ்தா கோபால் அவர்களும் தன் "மகர ஜோதி " நூலில் இதனை விரிவாக பதிவு செய்து இருந்தார். 

அதே சிந்தனையில் தான் ஸ்ரீராம நவமியன்று, பகவானின் ஸ்மரணம் உண்டானது. 

ராமாயணத்துக்கு உரை எழுதிய பலரும் இந்த யக்ஞபுருஷன் யார் என்று சரியாக உணர்த்தவில்லை. சிலர் விஷ்ணுவே தான் என்று கூறிவிட்டார்கள். மேலும் சிலர் பொதுவாக ப்ராஜாபத்ய புருஷன் என்ற பெயரில் அழைக்கிறார்கள்.

ராமாயணத்தில் இதனைக்குறித்து காணப்படும் குறிப்புகளும், அந்த திவ்யபுருஷன் சாஸ்தாவே தான் என்று மறைமுகமாக உணர்த்துகிறது.

புத்ரேஷ்டி யக்ஞாக்னி குண்டாத் ப்ராதுர் பூதேன ப்ராஜாபத்ய புருஷேண பாயஸாஸ்யார்ப்பணம் தத் புக்த்வா ராக்னீம் கர்ப்ப தாரணம் என்றே ஸர்க்கத்தின் தலைப்பு கூறுகிறது.

வால்மீகி ராமாயணத்தில் பாயஸம் கொண்டு வந்த திவ்ய புருஷன் பற்றிய வர்ணனை பால காண்டத்தில் 16வது ஸர்க்கத்தில் மிகவும் விஸ்தாரமாகவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவை அனைத்தும் சாஸ்தாவுக்கு மிகப்பொருத்தமாக அமைந்துள்ளது. அதுமட்டுமல்லாமல், அந்த வர்ணனைகள் அனைத்தும் பகவானின் ஸஹஸ்ரநாமத்திலும் அஷ்டோத்ரத்திலும் வரும் நாமாக்களுடன் பொருந்தி வருவது ஆச்சர்யம் தருகிறது.

ततो वै यजमानस्य पावकात् अतुल प्रभम् |
प्रादुर्भूतम् महद्भूतम् महावीर्यम् महाबलम् || 
ததோ வை யஜமானஸ்ய பாவகாத் அதுலம் ப்ரபம்
ப்ராதுர்பூதம் மஹத்பூதம் மஹாவீர்யம் மஹாபலம்

कृष्णम् रक्ताम्बर धरम् रक्ताअस्यम् दुन्दुभि स्वनम् |
स्निग्ध हर्यक्ष तनुज श्मश्रु प्रवरम् ऊर्धजम् || १-१६-१२
க்ருஷ்ண ரக்தாம்பர தரம் ரக்தாஸ்யம் துந்துபி ஸ்வனம் 
ஸ்நிக்த ஹர்யக்ஷ தனுஜ ச்மச்ரு ப்ரவரம் ஊர்த்தஜம் 

शुभ लक्षण संपन्नम् दिव्य आभरण भूषितम् |
शैल शृङ्ग समुत्सेधम् दृप्त शार्दूल विक्रमम् || १-१६-१३
சுப லக்ஷண ஸம்பன்னம் திவ்யாபரண பூஷிதம் 
சைல ச்ருங்க ஸமுத்ஸேதம் த்ருப்த சார்தூல விக்ரமம் 

தசரதனின் யக்ஞ குண்டத்திலிருந்து தேஜோமயமான, மஹாபலமும் பராக்ரமம் கொண்ட மஹத்தான திவ்யபுருஷன் தோன்றினார். 

கருநிற ஆடைகளை அணிந்து, சிவந்த ஆபரணங்கள் பூண்டு, சிவந்த முகத்துடன், முரசு ஒலி போன்ற கம்பீரக் குரலுடன், சிங்கத்தின் பிடர் மயிர் போல தலைமுடியும் மீசையும் கொண்டு அவர் விளங்கினார். 

எல்லா சுபலக்ஷணங்களையும் கொண்டு, திவ்ய ஆபரண பூஷணங்கள் தரித்து, மலை போல உயர்ந்து நின்று, புலி போன்ற பராக்ரமமும் கொண்டவராக அவர் விளங்கினார்.

(மஹாவீர்யம், மஹாபலம் என வர்ணிப்பது மட்டுமல்லமல், க்ருஷ்ண ரக்தாம்பரதரம் என்பது சாஸ்தாவின் த்யான ச்லோகங்களில் காணப்படுகிறது. சிகையலங்காரம், மீசை போன்றவை - "ச்மச்ரு ஸ்வயாலங்க்ருதம்" என்று சாஸ்தாவின் த்யான வர்ணனைக்கு ஒத்துவருகிறது.)

दिवाकर समाअकारम् दीप्त अनल शिखोपमम् |
तप्त जाम्बूनदमयीम् राजतान्त परिच्छदाम् || १-१६-१४
दिव्य पायस संपूर्णाम् पात्रीम् पत्नीम् इव प्रियाम् |
प्रगृह्य विपुलाम् दोर्भ्याम् स्वयम् मायामयीम् इव || १-१६-१५
திவாகர ஸமாகாரம் தீப்த அனல சிகோபமம்
தப்த ஜாம்பூனத மயீம் ராஜதாந்த பரிச்சதாம்
திவ்ய பாயஸ ஸம்பூர்ணாம் பாத்ரீம் பத்னீமிவ ப்ரியாம்
ப்ரக்ருஹ்ய விபுலாம் தோர்ப்யாம் ஸ்வயம் மாயமயீமிவ

சூர்யன் போன்ற ஒளிமிக்க வடிவும், அக்னிக்கு ஸமமான பொலிவும், தனது ப்ரியமான மனைவிகளே மாயையால் உருவெடுத்து வந்தது போன்று, வெள்ளி மூடியுடைய தங்கப் பாத்திரத்தை, பாயஸத்தை பூர்ணமாக நிரப்பி, பரந்த தன் கரங்களில் சுமந்தபடி தோன்றினார்.

(வெள்ளி மூடி கொண்ட தங்கப்பாத்திரத்தை திவ்ய புருஷன் பற்றி இருப்பது அவனது ப்ரியமான மனைவிகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது - பூர்ணா என்றால் வெள்ளி; புஷ்கலம் என்றால் தங்கம்)

समवेक्ष्य अब्रवीत् वाक्यम् इदम् दशरथम् नृपम् |
प्राजापत्यम् नरम् विद्धि माम् इह अभ्यागतम् नृप || १-१६-१६
ஸமவேக்ஷ்ய அப்ரவீத் வாக்யம் இதம் தசரதம் ந்ருபம்
ப்ராஜாபத்யம் நரம் வித்தி மாம் இஹ அப்யாகதம் ந்ருப 

தசரத ராஜனைக் கண்ட அந்த திவ்ய புருஷன், "அரசனே ! உன் ப்ராஜாபத்யத்துக்காக நான் வந்தேன் என்று அறிவாய்" என்றார்.

(ப்ராஜாபத்ய ஸ்வரூபகாய நம: என்பது பகவானின் ஸஹஸ்ரநாமார்ச்சனை. அதாவது கருவை உண்டாக்கும் சக்தி வடிவானவன் என்று பொருள்.) 

கம்பராமாயணம் இதே சம்பவத்தைக் குறிப்பிடுகிறது.

காதலரைத் தரும் வேள்விக்கு
உரிய எலாம் கடிது அமைப்ப.
மா தவரில் பெரியோனும்.
மற்றதனை முற்றுவித்தான்;
சோதி மணிப் பொற் கலத்துச்
சுதை அனைய வெண் சோறு ஓர்
பூதகணத்து அரசு ஏந்தி.
அனல்நின்றும் போந்ததால்.

மைந்தர்களைக் கொடுத்திடும் பெரிய வேள்விக்கு உரிய பொருள்கள் எல்லாவற்றையும் விரைவாகக்
கொண்டுவந்து சேர்த்து, பின்னர் பெருந் தவமுடைய முனிவர்களில் சிறந்த (ருஷ்யச்ருங்கர்) கலைக்கோட்டு முனிவரும் அந்த வேள்வியைச் செய்து முடித்தார்;

அந்த ஹோம நெருப்பிலிருந்து பூத கண
அரசனான பூதநாதன் ஒளிமிக்க அழகிய பொற் கலசத்தில் அமுதம் போன்ற வெண்ணிறமான பாயசத்தை எடுத்துக் கொண்டு வெளிப்பட்டார்.

பெரியோர்கள் பல அரிய உண்மைகளை மறைபொருளாகவே உணர்த்துவார்கள். அதை நாம் தான் உணர வேண்டும்.

சாஸ்தா புத்ரப்ராப்தி அளிப்பதில் ஸமர்த்தர். "ப்ராப்தித புத்ர ப்ரதம்" என்றே முத்துஸ்வாமி தீக்ஷிதர் அவரை போற்றுகிறார். தன் மூலமந்த்ரத்திலேயே புத்ரலாபத்தைத் தருபவன் என்ற பதம் இருப்பது இவர் ஒருவருக்குத் தான். 

ஆக ப்ராஜாபத்ய புருஷன் என்று சாஸ்தாவை அழைப்பது ஒன்றும் புதிது அல்ல !

ப்ரஜாதந்து ப்ரதாய நம:
புத்ர வர்த்தனாய நம: என்றெல்லாம் நாமாக்களும் இதை உணர்த்துகிறது. 

கேரள கல்பம், சாஸ்தா கல்ப மஞ்சரீ போன்ற நூல்களில் இந்த சம்பவமும் ராமாவதாரத்தில் சாஸ்தாவின் பங்கும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.

(Article written by Aravind Subramanyam - its a copyright Material -So share the article with the above original link)

Thursday, March 30, 2017

Pushkala at Aryankavu and Poorna-Pushkala

Last week the temple committee of Mampazhathurai Bagawathi contacted me and wanted to know few basic details of the Devi and about the Kalyanam of Sastha at Aryankavu.

They had a basic confusion that, at Aryankavu Sastha is wedded to Pushkala and whereas in Tamilnadu its mostly Poorna and Pushkala. They doubted why there is no Poorna here at Aryankavu. They were also confused regarding the history dates etc.

All these made me write this article. A detailed version of this article may appear in their magazine in future.

Lord Sastha is a divine manifestation and has numerous forms and avatharas. The original Moola Swaroopam of Sastha is with his two consorts—Poorna and Pushkala - this represents thatthe Lord is with Iccha and Kriya Shakthi. Ive already written a lot about this in past. 

Worshipping Lord Sastha with Poorna Pushkala has been in vogue in Tamil Nadu and Kerala from time immemorial. Various Puranic texts like Skandha Purana, Padma Purana and Brahmanda Purana- the incarnation of Sastha is explained. All these texts hail the Lord as Poorna Pushkala Samedhan. When Parasurama created God's own country - he pleaded the Lord and installed Sastha at various places. The prime temple among all these is Aryankavu.

Now coming to the Sastha Thiru Kalyanam at Aryankavu - it is being performed by TRAVANCORE DEVASWOM BOARD, with all religious rites on the 10th night of Dhanur masya (prior to Mandalabhishegam day) every year, for ages past. This Tirukkalyanam is done to Sastha and Pushkala devi - which is our Subject of discussion.

We must make one point clear that this Pushkala Devi is not to be confused with the Original Poorna Pushkala devis. This Pushkala devi who was born in one of the Sowrashtra family belonging to Madurai , finally got merged with the Lord  of  Aryankavu

First let me brief the story,

Around 16th Century AD, the people belonging to the Sowrashtra sect came down to Tamilnadu and settled in and around Madurai. They were mainly engaged in the business of weaving of silk clothes. Like Brahmins they too wear the sacred thread. So they were called Pattu Nool Brahmins. One such merchant of silk had a daughter. This young kid had extreme love and attachment towards Lord Hariharaputra. 

(What was her original name is not clearly mentioned anywhere. Some say it was Bhagawathi and Some others say it was Pushkala. I am of  the view that the name Pushkala presently in vogue could be a later day modification to synchronize with the namesake  Pushkala , one of the consorts of the ancient  Lord Dharma Saastha. We need not attach any importance to the issue of  name. The love and affection the girl had towards Lord Dharma Saastha and the Anugraham (grace/benignity) bestowed on her by the Lord, in return, are what is important here)

Once that silk merchant embarked upon a journey to Trivandrum and his daughter, Pushkala, too expressed a desire to accompany him and joined him in his journey.

During the journey they came across the temple of Aryankavu. The little girl who was attracted towards the Lord and she firmly declined to continue the journey and requested him to take her while returning. The merchant entrusted her to the safe custody of the Melsanthi of the temple and continued with his journey.

After completing the business, when the merchant was returning back, he was chased by a wild elephant in the forest area. The merchant was dumbfounded and could do nothing. Suddenly a hunter appeared on the scene from somewhere. He looked at the charging mad elephant and drove it away like it were a mere domestic cat! 

The merchant was very much pleased and presented him a silk shawl. But the hunter asked him for a return favour for saving his life.

“Will you agree to marry your daughter to me?”  

Without any second thought the merchant immediately gave his consent.

“ I shall then meet you tomorrow at the temple at Ariyankavu “ replied the hunter and went away.

The merchant reached the temple in the midnight. So he slept there somewhere near the temple. The Lord appeared in the dreams of Merchant and the temple priests asked them to bring the girl dressed up as a bride. 

When they wokeup, the merchant searched for his daughter but could not find her. When the Nambroothi, the chief priest of the temple, heard about it, he rushed to the temple and opened the doors of the sanctum sanctorum. There, Aryanathan, Lord of Aryankavu, appeared as Kalyana Sundaran (beautiful bridegroom) wearing the shining shawl given to the hunter by the merchant. This made it very clear, beyond doubts, as to who came as the hunter on the previous day.  This also solved the mystery of the missing girl. The Lord had accepted Pushkala Devi as his consort who was now seen in the form of a small idol by His side. The girl Pushkala merged with the Lord. She was only 9 years at the time.

Thereafter in the fond memory of this event ,the wedding of Sri Pushkala to Lord Sastha was celebrated every year. In remembrance to this event the Sourashtra people come here as the sambanthi to the lord, to conduct the Lord's Thirukalyanam -which is celebrated as 11 days festival.

When the Sourashtra settlement (at Madurai) happend only around 16th Century, there is no point in confusing the Saurashtrian devotee Pushkala with Poorna -Pushkala (daughter of Sathyapoorna Maharishi of Puranic age).

This Pushkala devi is similar to Sri Andaal of Srivillipuththur. Andaal was a human girl, who became one (got merged) with the Lord Ranganatha of Srirangam. Likewise this Pushkala devi who was born in one of the Sowrashtra family, finally got merged with the Lord  of Aryankavu.

I think the Lord is always waiting to see when we will get ready and sincerely wish to merge with Him and nothing else. When such a thing really happens like with Pushkala, He just celebrates Kalyanam.

Marriage is referred to as ‘kalyanam’ but He is waiting for our real marriage — the ultimate merger.

Aryankavil Ayyane Sharanam Ayyappa
Aravind Subramanyam

(Article written by Aravind Subramanyam - its a copyright Material -So share the article with the above original link)